La cofradía de la Virgen de la Hiniesta tenía su sede en la iglesia de San Julián de Sevilla. Sus primeros estatutos de 1565 establecían que la principal festividad anual en honor a su imagen titular sería la de la Natividad de La Virgen (8 de septiembre). Tuvo continuidad hasta 1649, cuando como consecuencia de la epidemia de peste cesaron los cultos y la actividad de la hermandad.

La cofradía se reorganizó en 1667, redactándose nuevos estatutos que fueron presentados para su aprobación por el provisor del arzobispado en 1670 e impresos en 1671. Anualmente, celebraban: “todas las nueve fiestas de Nuestra Señora, con igual devoción y afecto, aunque no con igual pompa”. La tradición determinó que, entre ellas, el mayor fasto continuara recayendo en la festividad de la Natividad de la Virgen, para cuya organización se nombraban anualmente diputados que se encargarían del adorno del altar de la Virgen de la Hiniesta y de la iglesia, así como de la gestión de todo lo necesario para que esta se oficiase como correspondía: “ajustándose en los gastos a sola la cantidad que se juntare de limosna para la dicha fiesta y a lo que se le aplica de la dotación de Leonor de Casanova”. Estos gastos solo podrían aumentarse en ocasiones singulares en las que la Virgen de la Hiniesta cobraba especial relevancia en algún acto devocional al margen de su actividad cultual cofrade anual.

En el ranking festivo mariano anual de la cofradía, ocupaba el segundo lugar la festividad de la Concepción de María, la cual: “se celebrará con la mayor demostración que se pudiere… a la que disponemos asista la hermandad en forma y que en ella haya vísperas, misa y sermón y música”. Si no podía celebrarse el mismo día 8 de diciembre, por el problema de la concurrencia de fiestas que se producía ese día, se transferiría a uno de los domingos siguientes.

Las demás fiestas marianas del año:

“Se celebrarán con una misa cantada, como las sabatinas, así en pompa como en derechos de iglesia. Y si hubiere hermanos que por su devoción quisieren ahorrarle ese gasto a la hermandad y encargarse cada uno de la suya se les permita y agradezca sin más obligación que pagar los derechos de la iglesia y sin que pueda aumentar gasto ni pompa, por que esto consiste la permanencia de esta obra”.

Esta regulación del gasto máximo, como se recoge en las reglas de la cofradía, tenía como objetivo evitar que se entrara en una suerte de competencia entre los cofrades más acaudalados y que esto hiciera que el resto se excusase de ejercer el cargo de diputado de la fiesta por no poder entrar en esa competición: “como se ha experimentado en muchas ocasiones”.