La primera referencia a la festividad de la Translación de Santiago en la catedral de Córdoba se encuentra ligada a la fundación y dotación de la capilla de Santiago el 28 de julio de 1330 por Inés Enríquez, viuda de Juan Ponce de Cabrera (†1328), de la que me ocuparé en otro artículo. En su carta dotacional legaba bienes que debían rentar 500 maravedís: “e hanle de facer el cabillo de cada año por estos maravedís su aniversario en este día e la fiesta de la Translacio Sancti Jacobi e once memorias, una en cada mes, salvo este… e estos maravedís pártense en esta manera: da para el aniversario doscientos maravedís, e para la fiesta veinte e cinco maravedís, a cada memoria veinte e cinco maravedís”.

El cabildo de la catedral de Córdoba acordaba el 27 de diciembre de 1443, tres días antes de su celebración: “que se cante en el coro en la fiesta de la Translación de Santiago la lectura e cantoría propia suya” [Al margen: Ordenación de la fiesta de la Traslación de Santiago”]. Todo apunta a que esta institución debía tener, en ese momento, los textos y las melodías del rezo propio de esta festividad, sin que esto permita concluir que se estuviera incorporando entonces a su calendario litúrgico, ya que podía haber estado oficiándose con textos y melodías del común de los santos desde una fecha sin precisar.

En los calendarios de los libros litúrgicos impresos pretridentinos de la diócesis de Córdoba, breviario (1524) y misal (1561), esta fiesta, Translatio Sancti Iacobi apostoli, se anota el 30 de diciembre, día habitual de su celebración, con el rango litúrgico de cuatro capas, en alusión al número de prebendados que se revestían con sus capas pluviales en los oficios, misas y procesiones de una determinada festividad. Lo curioso es que no hay la más mínima referencia a ella en el cuerpo de ambos textos, donde la última fiesta anotada del mes de enero es la de la Traslación de San Isidoro, a la que sigue la de San Julián y Santa Basilisa, los cuales se oficiaban el 22 de diciembre y el 14 de enero, respectivamente.

No se conservan tampoco rastros de esta fiesta en el estudio de los libros corales de la misa efectuado por Francisco Javier Lara Lara, por lo que nada se puede apuntar sobre los textos o las melodías con las que se cantaron el oficio y la misa pretridentinos de la festividad de la Translación del Apóstol Santiago en la catedral cordobesa. 

Según Enrique Torija Rodríguez, la festividad de la Traslación del Apóstol Santiago no aparece en los calendarios litúrgicos de los siglos XIV y XV en la catedral de Toledo. Al igual que ocurre en Córdoba, se encuentra en los calendarios del breviario (1492) y el misal (1551) toledano, en este caso con el rango litúrgico de seis capas, pero donde debía localizarse, después de la festividad de Santo Tomás, Apóstol, se recogen los textos de la fiesta de la Traslación de San Isidoro. En el Psalterium toletanum (1515) y en el Intonarium toletanum (1515) sí están impresos los himnos propios de la festividad de la Translación del Apóstol Santiago: Adest dies leticie (vísperas), Gaude felix hispania (maitines) y Nam draco magnus rumpitur (laudes).

Este trabajo se ha realizado dentro del Proyecto de Investigación CateCArq. La arquitectura y los usos y costumbres de las catedrales de la provincia eclesiástica de Toledo hasta el concilio de Trento, liderado por Eduardo Carrero Santamaría [PID2023-149168NB-I00].