La configuración externa del coro, en el lado de la Epístola, presenta ciertas incógnitas. En este lateral se encontraba el altar de Santo Tomé. Manuel Nieto Cumplido lo sitúa: “en el costado de la Epístola de la capilla de Villaviciosa, junto a la puerta que daba acceso al presbiterio frente a la capilla de San Pedro”. Veamos lo que se infiere de la escasa documentación conservada y mi posible hipótesis sobre su ubicación.

En el fol. 42v del Libro de Aniversarios y fiestas (c. 1454) se recoge la única anotación que he podido localizar a este altar:

“Alfonso Yañez, jurado que yase sepultado ante el altar de Santo Tomé en la segunda sepultura. Dotó dos capellanías en el dicho altar en que se diga cada día misa por su ánima e por las ánimas de su padre e de su madre e de su hermano don Diego Alfonso, arcediano, lo cual consta por un instrumento público que mostró el prior don Gonzalo Yáñez de Rojas”.

Para la dote de esas dos capellanías obligó 20.000 maravedís. En el momento de la anotación, las posesiones que se habían comprado para mantenerlas rentaban 1.716 maravedís. Gonzalo Yáñez de Rojas está documentado como canónigo de la catedral de Córdoba al menos entre 1435 y 1441.

Iluminado Sanz Sancho nos proporciona varios datos del arcediano de Córdoba Diego Alfonso que nos permiten conocer quiénes eran sus padres y contextualizarlo en el seno del cabildo. Era hijo del “treceno” de Córdoba Alfonso Yáñez y de Catalina García. Fue racionero y bachiller en decretos por la Universidad de Salamanca. Solicitó una canonjía en la catedral cordobesa el 21 de agosto de 1366. El 16 de abril de 1374 era canónigo y arcediano de Córdoba. Murió violentamente ese mismo año, en el clima de tensión generado por la división de bandos que se produjo en Córdoba como consecuencia de la guerra civil entre Pedro I y Enrique II.

Partiendo de estos datos, se puede inferir que la fundación de las dos capellanías referidas tuvo lugar en el último cuarto del siglo XIV, posiblemente c. 1374.

En la serie de Libros de Memorias y Aniversarios (c. 1569) también encontramos este altar, pero la localización que nos proporciona, como veremos, en muy vaga. Al referirse a los enterramientos y oficios funerarios de Diego Alfonso, señala: “delante del altar de Santo Tomás Apóstol, a las espaldas de dicho coro”. A continuación cita a “su padre y su madre y de su hermano Alonso Yáñez… ahí mismo”. Justo antes, se anotan, correlativamente:

- “Don Andrés… a las espaldas del coro”. Se trata de el obispo Andrés Pérez de Valladolid (†1372).

- “Su padre y de su madre y de su tío Alfonso Pérez Navarro… ahí mismo”.

- “Don García Pérez, maestrescuela de Sevilla, ahí mismo”. Estaba enterrado en la capilla de San Juan Bautista de la catedral mudéjar de Sevilla, donde establece sus principales dotaciones pías (1408), por lo que en este lugar solo debía oficiarse alguna memoria por su ánima (véase: https://www.historicalsoundscapes.com/evento/1713/sevilla.)

Mi hipótesis es que estos enterramientos y el altar de Santo Tomás se encontraban en el tramo de la nave 16 (contando desde el lado este) situado a espaldas del coro, donde el plano de 1741 todavía indica la presencia de alguna sepultura, aunque ya no recoja la presencia de ese altar que debió extinguirse, probablemente, en el último cuarto del siglo XVI, antes de que se procediera a desmontar el antiguo coro medieval. En la relación de octubre 1585, en la que se recuerda a los curas del Sagrario las festividades que se celebraban en cada capilla, en las cuales debía haber sermón, la de Thomas apostolus (21 de diciembre), debía oficiarse en el vecino “Altar de las Cabezas”. Una capilla con esta misma advocación fue fundada por Tomás Carrillo de Mendoza, prior y canónigo de la catedral de Córdoba, en 1627-1628, en el muro norte del coro renacentista, lo cual parece confirmar que el altar que aquí nos ocupa ya no existía.

En el plano de 1741, a los pies de las gradas de acceso lateral al presbiterio (nave 14) y en el tramo contiguo de la nave 15, donde se encontraría el cierre con una reja u otro elemento que permitiera la visión del espacio coral no hay señalado ningún enterramiento.

Este trabajo se ha realizado dentro del Proyecto de Investigación CateCArq. La arquitectura y los usos y costumbres de las catedrales de la provincia eclesiástica de Toledo hasta el concilio de Trento, liderado por Eduardo Carrero Santamaría [PID2023-149168NB-I00].